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  • 【断淫利器】佛说四种决定清净明诲（注音+白话文）

    其味。 【译文】这些鬼神也有其徒众，各自亦自称得了无上道。在我灭度以后的末法时代之中，这众多的鬼神将在世间炽盛昌繁。自己声言从食肉中得到了菩提路。阿难，我叫比丘们吃五净肉，这些肉都是我的神力化生出来的，本来就没有生命根的。你们婆罗门居住的地方，大地多半蒸湿，加上有许多沙石，草菜不生长，我就加持大悲咒神力，以此大慈悲，假托成为肉，你们就吃到了这种味道。 奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子？汝等当知...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22465975296.html

  • 戒律与日常生活的关系

    主人杀鸡宰羊宴请宾客，客人们吃得正欢喜时，寒山大师却于门前放声大哭。主人问他为什么哭泣？寒山大师便念了一首偈子：“六道轮回苦，孙子娶祖母，牛羊为上座，六亲锅内煮”，来表达众生无始以来互相食啖杀戮的悲惨。...成就。 　　二、戒律的分类 　　佛教戒律的形成，是佛陀在世时根据弟子们在行持和日常生活中随犯而随时制定的。戒律的种类很多，最常见的为：五戒、八戒（八关斋戒）、十戒、沙弥戒、沙弥尼戒、式叉摩尼戒、...

    张爱荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07255782168.html

  • 肉食文化的弊端

    计划无论是从微观上，还是从宏观上来看都是彻底亏本的。另外，牲畜们除了要吃植物蛋白以外，还要吃动物蛋白，全世界每年有1/5的鱼类产品是用来作饲料（例如以鱼粉的形式）供应养殖业。如果再把这笔帐算上，那我们...给牲畜们吃，然后我们再去吃这些牲畜。在谷物中添加核黄素或维生素B12，难道比喂养牲畜还难吗？当然不是！不仅不难，而且还要比养牲畜容易的多，且耗费更少的资源。 目前，强化谷物已渐成趋势，例如，全...

    君合

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/02/11463735795.html

  • 现代青年应有的人生观

    ldquo;校花”，可是这个“校花”却为她带来很多苦难。许多人讥讽她、开她玩笑、吃她豆腐，什么都有。有一个机会我同他们谈话，我说：“同学们不要这样，你说她...中干什么？” 　　文偃回答说：“我在粪中乘凉。” 　　各位看：禅师们在粪中还能安住、逍遥自在，多洒脱。所以不要看禅师们吃得很苦，穿得很苦，其实他们的身心安住在...

    星云法师

    教育|星云|人生观

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0526258901.html

  • 现代青年应有的人生观 ——星云大师

    也有沉默时刻。我们吃的酱瓜、酱菜、酱油也好，渍在缸中、坛中，都要把缸口、坛口密封，那么渍出来的渍物才会更香醇、更好吃。我们现代的人好说话，我有时候会和同参道友以及信徒们到外国去朝圣，发现我们中国人的话...们在粪中还能安住、逍遥自在，多洒脱。所以不要看禅师们吃得很苦，穿得很苦，其实他们的身心安住在真理、禅定，自有其美妙境界。 　　 佛教有一部《维摩经》，很有趣，很多的菩萨在开座谈会，讨论何谓&...

    星云法师

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23075376393.html

  • 我所认识的虚云老和尚－－绍云法师

    就只有炒咸盐，加进稀饭里吃。每天过早堂吃的稀饭，只是一点点的米，混了多多的红薯一起煮的。中午吃饭呢？虽然当时师傅们吃饭吃得很多，也只是随便弄一点小菜，有青菜已算是很好的了。晚上，是没有饭或面的，只有煮一些蕃薯或是马铃薯，放在斋堂里面，要吃药石的就自己去弄一点，但是吃的人很少。 老和尚吃的稀饭和菜，都是由我们从大寮里打的，跟大众师傅们吃的一样。如果没有客人的话，他从不多加一道菜。他老人家那种节俭简朴...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23091376474.html

  • 原始佛教读书会：相应部选读 第一单元：诸天相应

    作响”，而不是鸟儿在林中鸣叫。这首诗偈尽管出自天神之口，但大约反应一般尚未成就的修行者的内心状态。 　　在当时，比丘、比丘尼们吃过午饭之后，通常就到森林里禅坐，这在《阿含经》常翻作“日住”，巴利语是...运作的相关规定等。这些“法”跟“律”在佛灭后不久，弟子们为了正法久住，就进行合诵结集，由大迦叶主持，阿难诵出教法，优婆离诵律，经大会共同审定而成立。 　　从最初结集之后几百年之间，随著教法向印度各地的...

    蔡奇林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21485377157.html

  • 浅析藏区天葬的人文地理

    台上，让等候在一旁的秃鹫们吃，片刻之间就会吃得干干净净。藏民认为尸体吃得干净，不仅对往生者亡灵的超度有利，而且对丧家的安康也有利。但也有往生者的肉切完后秃鹫不吃的.据说皆因死者生前作恶多端、无恶不作，...对人类文化的一种重要的探讨，价值极高，意义之大。笔者想采用对比、分析、引证等方法，试图对“天葬”的起源、仪式过程及其文化内涵等方面作一些较全面的探讨。并希望本文能抛砖引玉，给研究和探讨天葬的学者们提供...

    新巴·达娃扎西

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05384185117.html

  • 命自我立

    接受，遇着犯人缺乏粮食，经常设法替他们解决。有一天来了新的犯人数名，饿着没有吃，可是他自己家里又刚巧缺存粮，如果给囚犯吃了，一家人就没有吃，要接饿了。但眼看囚犯们都饿得很可怜，自惩就和妻子商量。妻子问他：“囚犯从哪里来的？”自惩说：“他们从杭州来，一路上忍着饥饿，脸色都饿得发青了！”妻于听了也很同情，因此，取了自己待炊的米，拿来煮粥给囚犯们吃。后来杨自惩生了两个儿于，长子名叫守陈，次子名叫守址，做到...

    袁了凡著　学袁译

    |菩萨行|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0834331820.html

  • 杀生恶报

    ，鹅鸭疼痛得难忍，在笼子里更加跑得快了。最后，烤得鹅鸭里外都熟了，毛也脱落了，只剩下个红红的肉身子，死在笼子里，留给张易之们吃（真残忍）。那么，张昌宗呢，也是个残忍成性的东西，不亚于他哥哥，他把驴圈在... 第一章 屠宰 杀牛横死 刘肇夫妇 宋代的刘肇，夫妇杀牛，而且还爱吃牛肉。一天夜里，有个小孩来敲门送来封信。信上写着：“六畜皆前业，惟牛最辛苦；君看横死者，尽是食牛人。...

    清·江慎修先生原著 潘松年居士译白

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1333023884.html
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